Chiarezza, chiarezza e ancora più chiarezza
De Ficchy Giovanni
Perché la Chiesa aveva una visione così antagonista nei confronti della Massoneria?
Papa Clemente XII dichiarò che qualsiasi cattolico che fosse diventato massone sarebbe stato immediatamente scomunicato.
Per quasi trecento anni la Chiesa cattolica ha avuto una visione apertamente ostile nei confronti della Massoneria.
Molti Papi e Cardinali hanno bandito, perseguitato e inveito contro la Massoneria, con una serie di decreti ufficiali del Vaticano che condannano l’Arte.
L’inizio del rapporto teso del cattolicesimo con la Massoneria avvenne all’inizio degli anni Trenta del Settecento, appena pochi decenni dopo la formazione della Premier Gran Loggia d’Inghilterra nel 1717, che lanciò la Massoneria sulla scena mondiale.
Il fuoco del libero pensiero e della libertà religiosa proclamato dai massoni si diffuse in tutta Europa a un ritmo sorprendente.
Quando nel 1731 sorse a Firenze la prima Loggia italiana, la Chiesa cattolica avviò un’indagine sulle sue attività.
Sebbene la Loggia fosse formata da un inglese, ammetteva membri italiani.
È il caso di frate Tommaso Crudeli, poeta, avvocato e membro della Loggia, che fu sequestrato dall’Inquisizione e dopo un anno di feroci torture e condizioni degradanti fu finalmente rilasciato.
Morì pochi anni dopo, con la salute rovinata dall’interrogatorio, vittima dell’oppressione della Chiesa.
Questo incidente fu il risultato diretto della bolla papale di Clemente XII, In Eminenti Apostolatus, in inglese “Un avvertimento agli apostoli”, scritta nel 1738.
In essa, dichiarò la Massoneria un’organizzazione criminale e disse: “Noi la consideriamo nostra dovere di vigilare giorno e notte, come fedele servitore della casa del Signore, affinché tali uomini non entrino nella casa come ladri e come volpi non cerchino di distruggere la vigna, pervertendo così il cuore dei semplici e trafiggendoli con le loro frecce avvelenate”.
Questa Bolla venne citata più e più volte nel corso del secolo e mezzo successivo, trovando eco nelle Bolle Papali, nelle encicliche e infine sancita nel diritto canonico.
Papa Clemente XII dichiarò che qualsiasi cattolico che fosse diventato massone sarebbe stato immediatamente scomunicato.
Questa reazione viscerale all’affermazione del libero pensiero in Italia è stata ovviamente la risposta di una potente istituzione che vedeva disintegrarsi la propria presa sul mondo.
Non poteva tollerare alcuna sfida alla sua autorità spirituale da parte di alcun gruppo che si riunisse in segreto e discutesse di filosofia, scienza e umanesimo.
Nel 1751, Papa Benedetto XIV fece un ulteriore passo avanti emanando una Costituzione Apostolica, Providas Romanorum, condannando ancora una volta la Massoneria.
La Costituzione aggiungeva l’accusa secondo cui la Massoneria, accettando iniziati di fedi diverse, promuoveva l’eresia e inoltre, dichiarando la verità della legge naturale superiore al decreto della Chiesa, minava il tessuto morale della società.
Di fronte a queste minacce e al rischio di scomunica, i massoni continuarono ad accogliere gli iniziati cattolici che si univano nonostante la dura coercizione da parte dei loro leader ecclesiastici.
Iniziò un vero e proprio conflitto tra la Chiesa e la Massoneria, con le Inquisizioni italiana e spagnola inviate a sradicare le Logge e condannare i Massoni come eretici.
Nonostante gli sforzi del Vaticano, i riti massonici della Massoneria continentale iniziarono a prosperare in opposizione alla tirannia della Chiesa cattolica, con l’istituzione dei gradi superiori nel XVIII secolo.
Alcuni ritengono che questi gradi superiori, e il loro collegamento con i Cavalieri Templari, siano stati formati appositamente per promuovere il sentimento anti-papale.
Questa convinzione deriva dalla convinzione della Massoneria che ogni essere umano è collegato direttamente al suo Creatore e che nessun Papa o figura simile al Papa è necessario come intermediario tra l’umanità e Dio.
Nel 1821, Papa Pio VII promulgò la Bolla Ecclesiam a Jesu Cristo, in cui si stabiliva che tutti i massoni che potevano essere scoperti all’interno della Chiesa dovevano essere scomunicati per paura di tramare cospirazioni contro la Chiesa e lo Stato.
Collegava anche la Massoneria ai Carbonari, un movimento rivoluzionario anticlericale, che lottava per unire i regni d’Italia in un’unica nazione, libera dal controllo cattolico.
Sebbene molti massoni fossero carbonari e la società fosse modellata sulla massoneria, non era un’organizzazione massonica, sebbene entrambi avessero l’obiettivo comune della libertà.
Gli sforzi di Pio VII non fecero altro che alimentare l’espansione della Massoneria e di altre società fraterne in tutta Europa.
In effetti, gli ultimi decenni del XIX secolo sono stati definiti l’età dell’oro del fraternalismo. In risposta a ciò, Papa Leone XII pubblicò nel 1884 l’enciclica papale Humanum Genus, che affrontava nuovamente, e in termini più forti che mai, la causa cattolica contro la Massoneria.
“Poi vengono le loro dottrine politiche, in cui i naturalisti stabiliscono che tutti gli uomini hanno lo stesso diritto e sono sotto ogni aspetto in condizioni uguali e simili; che ciascuno è naturalmente libero; che nessuno ha il diritto di comandare un altro; che è un atto di violenza richiedere agli uomini di obbedire a qualsiasi autorità diversa da quella ottenuta da loro stessi.
In effetti, la Massoneria è colpevole dell’accusa di credere che ogni essere umano sia sovrano a sé stante e meritevole di libertà personale.
Il governo esiste per servire il popolo, non per governarlo da troni d’oro. Humanum Genus prosegue affermando:
“Ma i naturalisti e i massoni, non avendo fede in ciò che abbiamo imparato dalla rivelazione di Dio, negano che i nostri progenitori abbiano peccato, e di conseguenza pensano che il libero arbitrio non sia affatto indebolito e incline al male. Al contrario, esagerando piuttosto la potenza e l’eccellenza della Natura, e ponendo in essa soltanto il principio e la regola della giustizia”.
Ancora una volta, la Massoneria era colpevole come accusato.
L’Arte riconosce il potere sacro della Natura e crede che l’umanità sia capace di salvarsi attraverso le buone opere di merito e abilità.
Che il Grande Architetto dell’Universo ha istituito il Tracing Board of Nature per educare tutti gli esseri umani che hanno occhi per vedere e orecchie per ascoltare.
L’altra risposta reazionaria della Chiesa cattolica alla crescente ondata del fraternalismo fu la formazione dei Cavalieri di Colombo nel 1882.
Inizialmente furono creati per fornire un sistema di sostegno reciproco agli immigrati cattolici appena arrivati negli Stati Uniti e ora promuovono un cattolico conservatore. posizione su questioni sociali come il matrimonio tra persone dello stesso sesso e l’aborto.
Utilizzando rituali e separati in gradi, copiò il sistema massonico, evitando il naturalismo, la segretezza e altri peccati che la Chiesa vedeva e condannava nell’Arte.
Nel 1917, quando la Chiesa cattolica pubblicò la prima codificazione ufficiale e completa del diritto canonico latino, l’atteggiamento antimassonico sarebbe stato preservato come legge e fu compiuto l’ulteriore passo per vietare tutti i libri e altri scritti che la Chiesa riteneva a sostegno della Massoneria. .
Questa legge sarebbe rimasta sui libri per decenni, ma con l’inizio degli anni ’60 e il calo dei membri, iniziarono a diffondersi voci secondo cui la Chiesa avrebbe allentato il suo atteggiamento nei confronti dell’Arte.
Nel 1983 il Codice di diritto canonico fu modificato e furono eliminati tutti i riferimenti diretti alla Massoneria.
Il Codice ora recita:
“Chi aderisce ad un’associazione che trama contro la Chiesa sia punito con una giusta pena, chi promuove o si insedia in tale associazione sia punito con l’interdetto”.
Ciò portò molti cattolici a diventare massoni poiché il diritto canonico non specificava più la massoneria come organizzazione sovversiva.
Tuttavia, nel 1983, la Sacra Congregazione per la Dottrina della Fede, presieduta dal cardinale Joseph Ratzinger e con l’approvazione personale di Papa Giovanni Paolo II, dichiarò: «I fedeli, che si iscrivono ad associazioni massoniche, si trovano in stato di peccato grave e possono non ricevere la santa Comunione”.
Ciò ha ulteriormente approfondito la confusione tra i cattolici riguardo alla posizione della Chiesa nei confronti della Massoneria.
Di conseguenza, l’appartenenza cattolica alla Massoneria aumentò, anche se molti Vescovi e funzionari cattolici di alto rango rimasero fermamente contrari alla Massoneria, e molti definirono la Massoneria una religione “naturalistica” o addirittura pagana.
Nel corso dei secoli di conflitto con la Chiesa, la Massoneria non ha mai ufficialmente impedito ai cattolici di unirsi ai ranghi dell’Ordine.
La Massoneria, invece, ammette membri senza distinzione di religione, credo o consuetudine.
Come è oggi il rapporto tra Chiesa e Mestiere?
Sebbene molti cattolici siano massoni, la leadership della Chiesa continua a sostenere che la massoneria è incompatibile con le dottrine e i dogmi della fede cattolica.
Poiché l’influenza della Chiesa sulla politica mondiale è diminuita, questa perdita di controllo ha attenuato la loro opposizione alla Massoneria.
Inizialmente, l’ostilità del cattolicesimo verso l’Arte era basata sulla paura della crescente ondata di libertà di parola, istruzione secolare, filosofie alternative e tolleranza religiosa che travolse l’Europa nel XVIII e XIX secolo.
Ora che questi sono tutti valori accettati da molti cattolici, e dal mondo in generale, forse è tempo che la Chiesa cattolica riconosca ufficialmente che la Massoneria non è nemica della Chiesa ma un’amica, i cui valori ispirano civiltà e progresso e che i suoi rituali e simbolismi rafforzano la fede personale di ciascuno dei suoi iniziati.