De Ficchy Giovanni
L’esperimento socialista dell’America Latina sta crollando sotto il peso del fallimento economico, della cattura criminale e del fallimento delle alleanze esterne.
Ciò che resta è una rete di regimi sostenuti non dalla purezza ideologica o dalla produttività, ma dal traffico di droga, dal contrabbando di armi e dalla compiacenza straniera.
In un angolo dell’America Latina dove le lancette dell’orologio sembrano andare indietro anziché avanti, due leader hanno perfezionato l’arte della “fratellanza” politica.
Daniel Ortega e Nicolás Maduro, i titani dell’autoritarismo tropicale, hanno forgiato una relazione che farebbe invidia persino alla più sdolcinata commedia romantica.
Tutto ebbe inizio più di dieci anni fa, quando Maduro, allora ministro degli Esteri, faceva del suo meglio per tenere il passo con Hugo Chávez. Ortega, da sempre visionario, intuiva già che Maduro sarebbe stato più di un semplice funzionario: sarebbe stato l’anima gemella della sua politica di potere concentrato e repressione creativa.
“Non si torna indietro, Nicolás è il legittimo presidente”, ha recentemente proclamato Ortega, anche se per gli standard internazionali la sua legittimità è solida come una vecchia amaca.
L’anno 2024 ha portato alti e bassi per Maduro: Lula e Petro hanno smesso di rispondere ai suoi messaggi, ma c’era Ortega, incondizionatamente, che gli inviava meme su “come concentrare tutto il potere senza sudare”.
.E poi c’era Díaz-Canel, sempre lì, a difenderlo dalle “grinfie dell’imperialismo yankee”, anche se in fondo, pure lui, cominciava a guardare con sospetto le sue manovre. Persino Xi Jinping, un tempo così prodigo di prestiti, ora sembrava più interessato a sorvolare il Venezuela con palloni spia che a finanziare i suoi progetti faraonici.
Maduro sospirò, prendendo un altro mango maturo dalla cesta.
Almeno i manghi non lo abbandonavano.
Pensò che forse era il momento di rispondere a quei meme di Ortega.
In fondo, concentrare il potere senza sudare suonava dannatamente bene. Soprattutto con il clima afoso di Caracas.
Ispirato, Maduro organizzò elezioni “in stile nicaraguense”, pubblicando resoconti che solo lui poteva vedere e proclamando una vittoria più sorprendente del finale di una soap opera.
Tra risate e “chiamate strategiche”, i due leader si scambiarono consigli.
Ortega, con la sua riforma che ha portato la moglie a essere nominata “co-presidente”, ha alzato l’asticella dell’originalità autoritaria.
Un colpo da maestro, diremmo, che fa impallidire persino i dittatori di vecchia data.
Perché, diciamocelo, nominare la consorte non è solo nepotismo, è proprio un’innovazione nel campo della gestione dinastica del potere.
È come se avesse pensato: “Il ‘re sole’ sono io, ma la ‘regina sole’ è lei”.
E che nessuno osi mettere in dubbio questa radiosa coppia al comando! Un vero e proprio manuale di come perpetuare il proprio dominio con un tocco di… diciamo… creatività politica.
Certo, questa “co-presidenza” solleva qualche interrogativo sulla trasparenza, sulla democrazia, sulla divisione dei poteri…
Ma chi si preoccupa di dettagli quando si può avere una dinastia al potere, per giunta con un pizzico di originalità?
Maduro, non volendo restare indietro, ha promesso un’Assemblea nazionale per il 2025 con ologrammi di Bolívar e Chávez a supervisionare i dibattiti.
Ma nel club dei presidenti eterni non sono solo risate e simpatia.
Le leggi contro il “tradimento” sono diventate comuni. “Se lasciamo respirare anche un solo dissidente, le piazze si riempiranno di gente che sventola striscioni”, riflettono sorseggiando un caffè su Zoom.
Tra riforme costituzionali ed espulsioni di massa, i due si contendono il titolo di “Grande innovatore della repressione”.
Ortega, con il suo esilio di massa negli Stati Uniti, sostiene di aver trovato la soluzione al sovraffollamento delle carceri.
Maduro, non meno ingegnoso, annullò i passaporti in modo che i suoi oppositori non potessero né andarsene né tornare.
Anche l’amicizia si rafforza nell’esilio. Edmundo González e i 316 dissidenti nicaraguensi in esilio hanno formato un circolo di lettura in cui condividono le esperienze delle dittature “tropicali”.
Il libro più popolare: Come essere un avversario e non morire provandoci .
Nel frattempo, a Helicoide e El Chipote, i centri di detenzione, i dipendenti pubblici condividono le strategie.
“Hai provato ad accendere la luce lampeggiante e ad ascoltare le registrazioni dei discorsi presidenziali a tutto volume?”
chiede un agente venezuelano.
Perché, ti sembra una buona idea per far finire ‘sta crisi?
Magari pensi che il lampeggiare ritmicamente possa ipnotizzare l’inflazione?
O che la voce stentorea del Presidente, sparata a manetta, convinca i mercati a calmarsi?
No, guarda, mi sa che stiamo raschiando il fondo del barile delle idee brillanti.
Forse dovremmo tornare a studiarci un po’ di economia, o magari… so io… dare un’occhiata a cosa hanno fatto gli altri in passato, invece di improvvisare con effetti speciali da discoteca e comizi a tutto volume.
Ma sai com’è, magari funziona!
Magari la combinazione di strobe light e retorica presidenziale è la cura miracolosa che ci sfuggiva da sempre!
No, dai, scherzo.
O forse no?
Chi lo sa più, in questo manicomio?”
“Certo! È un classico nicaraguense”, risponde la sua controparte.
Così, tra arresti arbitrari, riforme surreali e un controllo dei media degno di Orwell, Ortega e Maduro stanno scrivendo un nuovo capitolo della politica latinoamericana: un’amicizia tanto tossica quanto indistruttibile.
Cuba: il socialismo in terapia intensiva, sostenuto dall’illusione Nessun paese esemplifica la fase terminale del socialismo del XXI secolo più chiaramente di Cuba.
L’economia è devastata, le infrastrutture sono al collasso e la popolazione soffre quotidianamente a causa di blackout, scarsità di cibo e repressione.
Eppure il regime sopravvive, non attraverso le riforme o la produttività, bensì attraverso la repressione, la propaganda e gli aiuti politici forniti da attori esterni.
Si dice che il potere corrompe, ma nel caso di questi due, sembra anche essere il collante migliore per una relazione duratura.
Chi ha bisogno di amici in una democrazia quando puoi avere un “fratello spirituale” in un’autocrazia?