La fiducia richiede chiarezza, ma ciò che è emerso di recente dal Vaticano è tutt’altro che chiaro.
In effetti, gran parte della confusione è dovuta allo stesso pontefice, poiché Papa Francesco ha ripetutamente rilasciato dichiarazioni che sembrano sfidare la dottrina della Chiesa di lunga data.
Le questioni più preoccupanti per molti cattolici sono quelle che circondano la rivoluzione sessuale in corso che ha effettivamente preso il sopravvento sull’intera cultura occidentale e sta ora proliferando in tutta la chiesa cristiana, sia protestante che cattolica.
Di recente, cinque cardinali conservatori provenienti dai cinque continenti hanno inviato cinque domande a Francesco chiedendo chiarimenti.
Queste domande formali, note come “dubbia”, che in latino significa “dubbi”, includevano una domanda sui preti progressisti, prevalentemente in Germania, che impartivano benedizioni alle coppie dello stesso sesso.
Secondo la dottrina della Chiesa, il matrimonio è solo tra un uomo e una donna, in conformità con il disegno di Dio per il matrimonio.
Tutto ciò che si discosta da questo disegno dato da Dio è considerato peccaminoso e, nel caso dell’omosessualità, disordinato.
Pertanto, poiché la chiesa non benedice il peccato, e poiché le relazioni omosessuali sono riconosciute dalla chiesa come peccaminose, come possono i sacerdoti emettere benedizioni alle unioni intrinsecamente peccaminose?
Francesco ha risposto alla domanda ribadendo la dottrina della Chiesa.
Il matrimonio è “un’unione esclusiva, stabile e indissolubile tra un uomo e una donna, naturalmente aperta a concepire figli”, ha affermato.
“Per questo motivo, la Chiesa evita ogni tipo di riti o sacramentali che potrebbero contraddire questa convinzione e implicare che si riconosca come matrimonio qualcosa che non lo è”.
Tuttavia, anziché lasciarla lì, Francesco ha proceduto a confondere le acque.
La preoccupazione per la carità pastorale richiede una “difesa della verità oggettiva”, ma questa “non è l’unica espressione di quella carità, che è fatta anche di gentilezza, pazienza, comprensione, tenerezza, incoraggiamento”, ha affermato.
“Per questo motivo, la prudenza pastorale deve discernere adeguatamente se esistono forme di benedizione, sollecitate da una o più persone, che non trasmettono una concezione errata del matrimonio”.
In altre parole, Francesco non rimprovererà i preti che hanno benedetto le unioni omosessuali, sostenendo allo stesso tempo di sostenere la dottrina della Chiesa.
Il problema è che solo due anni fa Francesco fu esplicito sulla questione, negando che le unioni tra persone dello stesso sesso fossero ammissibili.
Ora dice che “la carità pastorale dovrebbe permeare tutte le nostre decisioni e atteggiamenti” e che “non possiamo essere giudici che si limitano a negare, rifiutare ed escludere”.
Se non altro, sembra che Francis stia cercando di ottenere entrambe le cose.
È chiaramente diventato tenero sulla questione e sembra frustrato dalla fazione conservatrice della chiesa, che continua a premere per ottenere chiarezza e coerenza con la dottrina consolidata da tempo.
In breve, i conservatori vogliono che la pratica della chiesa corrisponda alla sua ortodossia.
Ed è qui che sta il problema.
Secondo recenti notizie, Francesco ha criticato la Chiesa americana per aver sviluppato “un atteggiamento molto forte, organizzato e reazionario”, che ha definito “arretrato”.
“Facendo questo – ha avvertito – si perde la vera tradizione e ci si rivolge alle ideologie per avere sostegno.
In altre parole, le ideologie sostituiscono la fede.
La visione della dottrina della Chiesa come monolite è sbagliata.
Quando vai indietro, crei qualcosa di chiuso, disconnesso dalle radici della Chiesa”.
Quindi, in un evidente tentativo di rafforzare le sue opinioni, questa settimana il Vaticano terrà un “Sinodo sulla sinodalità”.
Michael Brendan Dougherty della National Review sostiene : “Lo scopo del Sinodo, piuttosto chiaramente, è che un ampio gruppo di vescovi dibatta tra loro sul materiale di indagine che hanno guidato un piccolo numero di laici cattolici nella loro diocesi di origine, e se questa pila di I documenti forniscono una copertura sufficiente affinché il papa possa iniziare a buttare in mare alcuni insegnamenti morali e dogmatici della Chiesa a favore di comprensioni più nuove”.
Aggiunge che Francesco “sostanzialmente… chiederà a un gruppo di vescovi di scrivere un documento che dimostri che la Chiesa in generale è arrivata a una nuova comprensione di se stessa”.
Si sta sviluppando una chiara divisione nella Chiesa cattolica, con l’attuale pontefice schierato con la fazione progressista.
Ci si chiede come la Chiesa colmerà questo crescente divario teologico.
E questo non è un fossato poco profondo, ma un profondo crepaccio.