Secondo la religione ebraica
Abramo ebbe due figli: il primo con la sua schiava Agar, chiamata Ismaele, poiché sua moglie Sara era sterile.
Dopo molte preghiere di Sara, Yahweh le ripristinò la fertilità (o gliela concesse perché non sappiamo se la sua fertilità fosse nata o acquisita), e Abramo poté concepire con lei un altro figlio a cui chiamò Isacco.
Isacco a sua volta ebbe due figli, Esaù, il primogenito, e Giacobbe, che finì per acquistare la primogenitura (e quindi il diritto di essere erede di suo padre) dal fratello maggiore.
Ebbene, secondo la mitologia ebraica Giacobbe, che aveva un rapporto abbastanza stretto con Yahweh e lo aveva favorito anche per l’acquisto della primogenitura, viene da lui ribattezzato “Israele”, che significa “colui che combatte al suo fianco” (È uno dei nomi di Yahweh, anche se a quest’epoca il monoteismo nella religione giudaica non era del tutto consolidato e ci sono studiosi che sostengono che fosse ancora un dio diverso prima dell’assimilazione).
Il punto è che il già famoso Israele è benedetto da Yahweh per stabilirsi in Canaan.
In Canaan Israele aveva 12 figli (e una figlia, ma questo è irrilevante nella tradizione della Torah).
Quei 12 figli di Israele (a loro volta nipoti di Abramo) furono i fondatori delle 12 tribù di Israele (perché erano tutti figli di Israele) con nomi che sicuramente vi suoneranno familiari: Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Zabulon , Giuseppe, Beniamino, Ascer, Neftali, Gad e Dan.
Giuseppe aveva due figli in Egitto, Efraim e Manasse, che ricevettero i territori in Canaan come due tribù separate e qualcuno potrebbe dire che allora ci sarebbero tredici tribù, ma la tribù di Levi non viene conteggiata come tale poiché la sua eredità è tra tutte le tribù … altre tribù poiché sarebbero stati sacerdoti, cantori e custodi del tabernacolo e più tardi del Tempio.
Quelle 12 tribù abitavano la terra di Canaan e furono successivamente unificate in un regno sotto l’autorità di Saul (della tribù di Beniamino) e crearono così il “regno di Israele”.
Non era il nome del regno, ma indicava a chi apparteneva, agli abitanti delle 12 tribù dei figli d’Israele.
Questo regno mitologico (le fonti sono scarse, la principale è la stessa Torah, tutte scritte con grande differenza temporale rispetto agli eventi narrati, e tutte parziali) è all’origine dell’assetto del moderno Stato di Israele.
All’inizio vi ho parlato dell’altro figlio di Abramo.
Quello che ebbe per primo con la sua schiava Agar.
Questo aveva la sua rilevanza e non l’ho nominato allo stesso tempo. Ismaele è considerato dalla mitologia l’antenato di tutti gli arabi ed è quindi venerato dai musulmani.
Naturalmente l’Islam non esisteva ai tempi di Ismaele ma poiché prese piede tra gli arabi e gli arabi furono i primi musulmani, essi lo considerarono il loro patriarca e per loro egli adottò un significato religioso.
(Gli arabi del tempo di Maometto erano fondamentalmente cristiani nestoriani, il che significava che avevano già tutta la storia biblica nella loro immaginazione, ma questa è un’altra storia).
Nota 1 riguardante se Israele significa “colui che combatte contro Dio” o “colui che combatte al fianco di Dio”.
Secondo il racconto biblico, Israele è “colui che lotta contro Dio” , a causa dell’episodio di Giacobbe che lotta tutta la notte contro un angelo. Tuttavia, c’è una discrepanza nella traduzione, poiché dovrebbe essere tradotto come “colui che combatte con Dio” e ciò può essere inteso come combattere accanto a Dio o combattere contro Dio .
Dato che il nome di Israel (יִשְׂרָאֵל, che traslittera come Yisra-el) non è di origine ebraica, ma affonda le sue radici nelle popolazioni semitiche della Mesopotamia fino al 3000 a.C., che suonerebbe come “ishrail”, sembra che la traduzione etimologicamente più accurata Sarebbe “colui che combatte per Dio” o “a favore di Dio” , o “al fianco di Dio” e anche intendendo Dio come soggetto, quindi Israele potrebbe essere “Dio governa” o “Dio combatte” .
Il problema dell’ebraico e di molte altre lingue semitiche è l’ambiguità delle costruzioni che permettono di interpretarle in modo molto aperto e con significati talvolta anche opposti, a cui si aggiunge la mancanza di vocali scritte, che apre ancora di più: interpretazione.
Questo è perfetto per fare profezie perché puoi dire qualcosa che può essere interpretato come una cosa e il suo contrario, come se vincessi e perdessi in una battaglia e otterrai sempre la profezia giusta, ma è un mal di testa quando si fa la profezia semantica analisi dal punto di vista storico.