Otiaky Chong
La fame è una motivazione primaria che condiziona il nostro comportamento in qualsiasi situazione con l’unico scopo che le nostre azioni ci permettano di ridurre lo stato di squilibrio interno causato.
per mancanza di cibo. E’ stata usata – come insegna la storia – per tenere le persone sottomesse in un mondo di menzogne e ricatti politici.
Maslow inserisce la fame il primo livello di motivazione e si riferisce ad esso come un bisogno fisiologico, insieme al rifugio e alla casa.
Quando non c’è corrispondenza tra bisogni e risorse
disponibile, la persona può essere sottoposta a stress; la necessità di coprire i bisogni primari o la stabilità emotiva di fronte a una situazione
di incertezza, può produrre affaticamento, sia fisico che mentale ed è proprio questo il principale meccanismo di controllo demografico e mentale dei regimi totalitaristi sulla popolazione .
Il potere politico abusivo si manifesta quando un individuo o un gruppo agisce in modo imponente e “impone” con la forza la propria volontà agli altri, piegando la volontà individuale e imponendo la propria. Ciò è inaccettabile, perché il cibo costituisce l’energia vitale della persona;
È un diritto umano che consiste nell’accesso regolare, permanente e gratuito, direttamente o attraverso transazioni monetarie, ad alimenti qualitativamente e quantitativamente adeguati e sufficienti, che corrispondano alle tradizioni culturali del popolo di origine del consumatore e che garantiscano una vita mentale e fisica, individuale e collettiva, priva di angosce, soddisfacente e dignitosa.
Così viene definito il diritto umano all’alimentazione nell’articolo 11 del Patto internazionale sui diritti economici, sociali e culturali (UN-FAO, 2010).
La sua violazione è, senza dubbio, un atto criminale.
Quando ciò viene eseguito attraverso il potere dello Stato o di qualsiasi altra istituzione, agisce secondo la logica e la mentalità del criminale, generando intenzionalmente effetti indesiderati.
Nei sistemi totalitari e autoritari, la fame è uno strumento di controllo politico e, allo stesso tempo, un’illusione nel discorso della propaganda estera.
All’interno del Paese, la fame è uno strumento di dominio: una società impegnata nella ricerca del pasto quotidiano non avrà la capacità necessaria per porsi questioni di fondamentale esistenza politica, tanto meno per portare avanti iniziative e programmi per contestare quel potere.
Attraverso politiche di “risparmio” di razionamento e di consegna “equa”, le forme di sorveglianza e controllo vengono affinate e perfezionate.
Quando un regime politico impedisce l’ingresso di aiuti umanitari internazionali – cibo e medicine – in un paese o regione che si trova in una grave situazione di sopravvivenza si verifica una flagrante e grave violazione delle regole e delle norme della convivenza umana che costituiscono la moralità di una società, mentre allo stesso tempo si verifica un abuso di potere che viola i principi etici gli individui che compongono un gruppo. In queste condizioni, l’induzione della fame diventa un fatto politico e un meccanismo per spezzare la volontà dei gruppi più vulnerabili.
Cibo e medicine sono usati come armi di controllo sociale e politico, per ottenere il potere o mantenerlo.
Otiaky Chong
